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艺术家简介

王凤年,男,1961年9月生于河北廊坊,祖籍山西太原,现居河南新乡 。别署红雨轩、石藤斋、石藤山房,号红雨、石藤。先后就读于鲁迅美术学院、河南财经政法大学。师从于黄永玉、王金岭诸先生。现为国家一级

石藤斋砚边随笔——由孔子绝粮兼及艺术操守

大河艺术网 2023-07-08 20:17:26

       作者/王凤年(中国艺术研究院特约研究员)

  孔子有这样一段故事,记载于《论语—卫灵公第十五》:在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”大意是说,孔子在陈国时断了粮食,跟随的弟子都生了病,起不来。子路抱怨说:“君子也有穷困的时候吗?”孔子说:“君子在穷困的时候能安守节操,小人穷困了就会为所欲为。”

  文载:楚昭王聘孔子,孔子往拜礼焉,路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰:“孔子圣贤,其所刺讥,皆中诸侯之病。若用于楚,则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距(通“拒”)孔子。孔子不得行,绝粮七日,外无所通,藜(lí)羹(gēng)不充,从者皆病。孔子愈慷慨讲诵,弦歌不衰。乃召子路而问焉,曰:“《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非乎,奚为至于此?”子路愠,作色而对曰:“君子无所困。意者夫子未仁与,人之弗吾信也?意者夫子未智与,人之弗吾行也?且由也昔者闻诸夫子:‘为善者,天报之以福,为不善者,天报之以祸。’今夫子积德怀义,行之久矣,奚居之穷也?”子曰:“由未之识也,吾语汝:汝以仁者为必信也,则伯夷、叔齐不饿死首阳;汝以智者为必用也,则王子比干不见剖心;汝以忠者为必报也,则关龙逢(páng)不见刑;汝以谏者为必听也,则伍子胥不见杀。夫遇不遇者,时也;贤不肖者,才也。君子博学深谋而不遇时者众矣,何独丘哉!且芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不谓穷困而改节。为之者人也,生死者命也。是以晋重耳之有霸心,生于曹、卫;越王勾践之有霸心,生于会稽。故居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?”子路出。召子贡,告如子路。子贡曰:“夫子之道至大,故天下莫能容夫子,夫子盍少贬焉?”子曰:“赐,良农能稼,不必能穑;良工能巧,不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,不必其能容。今不修其道,而求其容。赐,尔志不广矣,思不远矣!”子贡出。颜回入,问亦如之。颜回曰:“夫子之道至大,天下莫能容,虽然,夫子推而行之,世不我用,有国者之丑也。夫子何病焉?不容,然后见君子。”孔子欣然叹曰:“有是哉,颜氏之子,使尔多财,吾为尔宰。”

  意思是:楚昭王聘请孔子到楚国去做官,孔子便去拜见楚昭王,接受礼聘,途中经过陈、蔡两国。陈、蔡两国的大夫聚在一起商讨说:“孔子是一代圣贤,他所批评指责的,的确都是各诸侯国存在的弊病。如果他被楚国任用,那么我们陈、蔡两国就危险了。”于是他们就派出步兵去阻拦孔子。孔子一行被围困,不得前行,断粮七日,无法和外界取得联系,连一些野菜汤也吃不上,跟随的弟子都病倒了。孔子却更加情绪激昂地讲授学问,弹琴唱歌没有停歇。

  他叫来子路问:“《诗》中说:‘不是犀牛不是虎,沿着旷野急出入。’我的理论学说不对吗,为什么会落到这种地步?”子路听了心中不快,脸上也显露出一副不高兴的样子,说:“君子不应该受到困厄。难道是老师您还不够仁德,人们因而不相信我们?难道是老师您还不够睿智,人们因而不让我们前行?而且仲由我以前听老师您讲过:‘行善的人,上天会降给他福祉;作恶的人,上天会降给他灾祸。’如今老师您积累德行,心怀仁义,这样做了很久了,为什么还会处在这种穷困的境地呢?”孔子说:“仲由你还不明白!我来告诉你:你以为仁义的人必定会被信任,那么伯夷、叔齐就不会饿死在首阳山;你以为睿智的人必定被任用,那么王子比干就不会被剖心;你以为忠心的人必定会得到回报,那么关龙逢就不会遭刑杀;你以为劝谏的人必定被听从,那么伍子胥就不会被杀害。能不能遇到明主,是由时势所决定的;才与不才,则在于个人的品质。君子学识渊博,谋略深远,而没有碰上好时运的有很多,哪里单单就我孔丘一人呢!况且,芝兰生长在深山老林中,并不因为无人欣赏而不吐露芬芳;君子修习道艺树立仁德,并不因为贫穷困顿改变节操。做或者不做,是人事;生或者死,是命运。所以,晋国重耳称霸的雄心,萌生在他逃亡曹、卫两国的时候;越王勾践称霸的雄心,萌生在他被围困于会稽的时候。因此,身居下位却没有忧虑的人,理想就不会高远;生活长期安逸的人,志向就不会广阔。你哪里用得着知道他们的全部经历呢?”子路退了出去。

  孔子又叫来子贡,问了他与子路同样的问题。子贡说:“老师您的理论学说博大精深,因而天下人不能接受您,您为什么不把您的主张稍稍降低一下标准呢?”孔子说:“一个好的农夫擅长于播种,不一定擅长于收获;一个好的工匠巧于制作,不一定每次做的都能符合他人的心意。君子研习自己的理论学说,主次分明,有条有理,不一定就会被人们接受。现在不研修完善自己的学说,却只求能被人接受,你的志向不广阔啊!你的理想也不高远啊!”子贡退了出去。

  颜回进来,孔子也问了他同样的问题。颜回说:“老师您的学说博大精深,致使天下人都不能接受您。虽然这样,老师您还是推广并实践它,世人不任用我们,是各国统治者的耻辱。老师您有什么忧愁的呢?虽然不被接受,但是这样才显出了君子的本色。”孔子高兴地感叹说:“讲得有道理啊,假使你有很多钱财,我愿意为你管理。

  淮阳县,在春秋时代属陈国,今淮阳县城正是当时陈国国都陈城。陈国是春秋时代十二诸侯之一,力量仅次于春秋五霸。当时战争连年不断,陈国国都自然也修得十分坚固耐战。时至今日,陈城遗址尚存。经考古工作者在淮阳县城发掘的结果,发现陈城遗址城墙残高20余米,高出地面5米多。夯窝密集,坚固异常。全城呈方形,总长9里许。城南门外有弦歌台,传为孔子在陈绝粮处。

  春秋末年,孔子周游列国,四处宣扬自己的学说,希望能有人重用自己,借以推行自己的政治理想,但处处碰壁。据《史记·孔子世家》记载,孔子徘徊在陈国、蔡国之间时,楚国派人聘请孔子前去,孔子大喜。陈国、蔡国的大臣们担心孔子这个历来对陈、蔡国策十分不满的人一旦为楚国重用,可能会对二国动手,便发动徒役,将孔子包围在城外野地里,绝粮数日,“从者病,莫能兴”。但是“孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎?’孔子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”后来楚王发兵,救出了孔子。今弦歌台在淮阳县城外西南方。

  做人的道德标准,不会因为顺境、逆境而有所不同,那么能否在各种情况下都坚持住,不动摇,是对自己道德品质的检验。而不是像某些人所说的“与时俱进”,从权宜走向权益,离自己的口号越来越远。

  吾而今习画五十余载,以大写意为之,世人皆不解,每每与之何不与众口调之?吾不以为解,今重读《孔子绝粮》,心胸豁然,君子应穷且益坚不坠青云之志,不因标高而削其尺,不因众口难调而改其节,人人亦当以己之力引领时尚,艺术当立时代之潮头,引领风骚是也。

  王凤年于2023年7月5日石藤斋南窗下

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